تبليغاتX
فریاد ژَخ

دانستن حق همه ی انسانهاست. حق خود را فریاد کن!

خداوند یارو نگهدارهمه شما باد

سید محمد خاتمی

بسم الله الرحمن الرحیم

 زندگی جویبار زلال و دل انگیزی است که از سرچشمه ازل سرازیر شده و تا دریای ابد ادامه خواهد یافت. منتهی
”رگ رگ است این آب شیرین و آب شور

در خلایق می رود تا نفخ صور“

انسان آگاه و آزاد (مختار) شایسته آن است که زندگیش – که نعمت بزرگ پروردگار است – شیرین باشد ولی افسوس که غفلت یا بداندیشی خود آدمی و یا بدخواهی و ستیزگری بدخواهان و رهزنان بی پروای فضیلت، زندگی را بر بسیاری از مردمان تلخ می‌کند و آگاهان آزاد نیز از دردی که بیشتر مردمان گرفتار جهل و فقر و استبداد و حرمت شکنی قدرت پرستانِ انسان ستیز می‌برند رنج می‌کشند.

اما با یاد خدا، درد انسان و انسانیت را داشتن و برای ما که در این نقطه حساس از سرزمین خدا و این لحظه پر تپش ....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه ششم آبان 1388ساعت 11:26  توسط نعمت ا... اکبری  | 

دین و عقلانیت

گفتگو با استاد ملکیان

نقدونظر: آیا عقاید دینى از عقلانیت بهره ورند؟ اگر بلى، آیا این تنها به معناى سازگارى (Consistency) درونى شان است یا، بالاتر از این، قابل اثبات عقلى نیز هستند؟

ملكیان: ابتداً، و بر سبیل مقدمه، مى توان گفت كه (عقلانیت) به معناى تبعیت كامل از استدلال صحیح است (و مراد من از (عقلانیت) همین معناست); و از آنجا كه به نظر مى رسد كه استدلال سنخهاى متفاوت دارد، و ملاكِ صحت درخور یك سنخ استدلال با ملاك صحت درخور یك سنخ استدلال دیگر تفاوت مى كند، مى توان پذیرفت كه عقلانیت نیز انواع مختلف دارد یا، به تعبیر دیگر، قوه عقل شأنها و نقشهاى مختلف دارد. انواع مختلف عقلانیت را مى توان به دو دسته بزرگ تقسیم كرد: عقلانیتهاى نظرى، یعنى عقلانیتهایى كه به عقائد ناظرند، و عقلانیتهاى عملى، یعنى عقلانیتهایى كه به اعمال ناظرند. عقلانیت نظرى وصف عقاید قرار مى گیرد، و عقلانیت عملى وصف اعمال; یعنى اگر عقیده اى را به وصف (عقلانیت) متصف كردیم مرادمان عقلانیت نظرى است و اگر عملى را به وصف (عقلانیت) متصف كردیم مرادمان عقلانیت عملى است. هم عقلانیت نظرى انواع فرعى عدیده اى دارد، و هم عقلانیت عملى. و در باب ....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  سه شنبه پنجم آبان 1388ساعت 17:29  توسط نعمت ا... اکبری  | 

چرا با آشوب و اغتشاشات خیابانی مخالفم؟

نعمت اله اكبري

 وجه تمايزدنیای مدرن با جامعه ي قبلی وسنتي، اين است كه پذيرفتن اداره كشوربا عقل ودانش جمعي، مورد توافق اكثريت قريب به اتفاق فرهيختگان وتئوري پردازان عرصه سياست، درجهان جديد شده است. وهمچنين پرواضح است كه دلايل پذيرش اين واقعيت، به جهت به عقل آمدن حاكمان وصاحبان قدرت درعرصه سياست وحكومت نبوده ونمي باشد، بلكه يكي از دلايل آن اين بود كه درجامعه سنتي گذشته، بسترآموزش وتعليم وتربيت يا وجود نداشت ويا امكان آموختن آن مختص به يك گروه خاصي تحت عنوان اشراف واشراف زادگان بوده كه دردنياي مدرن، دراختيارهمگان قرارگرفته است. وبه تعبيرديگرپرورش عقل وكسب دانش وزمينه ي .....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه دوم آبان 1388ساعت 17:0  توسط نعمت ا... اکبری  | 

آزادي بيان وانديشه چرا؟

تأثیراعتقادات بشری بررفتارفردی واجتماعی آنها

نعمت ا... اکبری

عمده ترین باورها واعتقادات بشری برمبنای اعتقادات دینی آنها استواربوده است. البته این ادعا برای همه جوامع بشری باشدت وضعف کمتری صادق می باشد.برای روشن شدن این موضوع که ما جهت تغییر رفتارمان ( فردی واجتماعی ) چه کار باید انجام دهیم، اختصار به چند تکته اشاره می نمایم.

1-برای تغییر رفتارومناسبات اجتماعی وفردی در وهله اول ناچاراً می بایست اعتقادات وباورهای خودمان راتغییر دهیم. چه باورهای دینی وچه باورهای غیردینی، تا اعتقادات یک انسان تغییر پیدانکند رفتار وکردار وگفتار ومناسبات اجتماعی وفردی آن انسان تغییر پیدا نخواهدکرد.

2-اعتقاد به آسمانی والهی بودن باورهای دینی، به این معنا نیست که وقتی که آن باورهابرای بهره برداری وهدایت انسانهای زمینی ازسوی خدا نازل شد، همیشه آسمانی وبه شکل اولیه خود باقی مانده است، بلکه گفتمان.....
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم مهر 1388ساعت 0:55  توسط نعمت ا... اکبری  | 

عقیده پرستی، بت پرستي است

استاد ملكيان

اريش فروم Erich Fromm، روانكاو و فيلسوف اجتماعي آلماني‌تبار آمريكايي(1980-1900) (در كتاب روانكاوي و دين)، به حق معتقد است كه ذات و لُبّ و لُباب بت پرستي چيزي نيست جز مطلق دانستن امور مقيد و مشروط، كامل انگاشتن جنبه‌هاي ناقص جهان، و تسليم شدن به آن امور و جنبه‌هاي به مقام خدايي رسيده، بر اين اساس، هر گاه موجود و پديد‌ه‌اي را كه، در واقع مقيد و مشروط و ناقص است مطلق و كامل تلقي كنيم و بالطبع و بالتبع تسليم‌اش شويم بت‌پرست شده‌ايم و، در اين جهت، فرقي نمي‌‌كند كه آن موجود و پديده چه چيزي باشد. چنين نيست كه به مقام اطلاق و كمال فرا بردن پاره‌اي از چيزها بت‌پرستي باشد، ولي اگر همين معامله را با پاره‌اي چيزهاي ديگر داشته باشيم بت‌پرست نشده باشيم.......


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه پنجم شهریور 1388ساعت 22:45  توسط نعمت ا... اکبری  | 

آسیب شناسی فرهنگ جامعه یا علل عقب ماندگی ایرانیان

استاد مصطفي‌ ملكيان

‌ طی سخنرانی که مدتی قبل در میان جمعی از اصلاح طلبان برگزار گردید، به‌ توصیف  علل و عوامل فرهنگی عقب‌ماندگي‌ ايرانيان‌ پرداختند و در خصوص آن بیست عامل را به شرح زیر، مورد توجه قرار دادند:  1. پيشداوري‌، 2. دگماتيسم‌ وجمود، 3. خرافه‌پرستي‌، 4. بهادادن‌ به‌ داوري‌هاي‌ ديگران‌ نسبت‌ به‌ خود، 5. همرنگي‌ با جماعت‌، 6. تلقين‌پذيري‌، 7. القاپذيري‌، 8. تقليد، 9. تعبد، 10. شخصيت‌پرستي‌، 11. تعصب‌، 12. اعتقاد به‌ برگزيدگي‌، 13. تجربه‌ نيندوختن‌ از گذشته‌، 14. جدي‌ نگرفتن‌ زندگي‌، 15. ديدگاه‌ مبتذل نسبت‌ به‌ كار، 16. قائل‌ نبودن‌ به‌ رياضت‌، 17. از دست‌ رفتن‌ قوه‌ تميز بين‌ خوشايند و مصلحت‌، 18. زياده‌گويي‌، 19. زبان‌ پريشي‌، 20. ظاهرنگري‌.  متن کامل این سخنرانی  تقدیم  می گردد:

در صد سال‌ اخير بیشتر كساني‌ كه‌ درباره‌ مشكلات‌ جامعه‌ سخن‌ گفته‌ و مطالعه‌ كرده‌اند، معمولا مجموعه‌ علل‌ و عواملي‌ را كه‌ باعث‌ اين‌ همه‌ مشكلات‌ علمي‌ و مسائل‌ نظري‌ براي‌ جامعه‌ شده‌ است‌ و بيچارگي‌ و بدبختي‌ جامعه‌ ما....
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه هجدهم مرداد 1388ساعت 19:37  توسط نعمت ا... اکبری  | 

ارتباط عقل و دین

 یکی برسر شاخ و بن می برید

 مروري كوتاه بر تاريخ انديشه ديني حكايت از آن دارد كه در اين ديدگاه ارزش و كارايي عقل محل انكار و ترديد بوده است. اگر چه بسياري از متون ديني، عقل را به عنوان يك آيت‌ الهي ستوده‌اند و در عداد آفريده‌هاي شگرف خلقت تمجيد كرده‌اند، آن را ميزان مزيت انسان قرار داده و به تقويت و تبعيت آن فراخوانده‌اند و حتي آن را سرمايه عبوديت انسان شمرده‌اند، اما همچنان كه مي‌دانيم مواضع اشياء آن چنان كه بايد و شايد،‌ با مواضعشان بدان سان كه تحقق خارجي دارد،‌ غالبا منطبق نيست و معرفت ديني هم از شمول اين تجربه بيرون نبوده است. براي روشن شدن تفاوت يك شيء در دو موضع حقيقت (بنا به تعريف) و واقعيت (بنا به تحقق خارجي) تأمل در يك نمونه راه‌گشا است. همه مي‌دانيم كه فلسفه، علمي يقيني است و در عين حال غافل نيستيم كه حجم انبوهي از كتب فلسفي را مغالطات، مظنونات و مشكوكات .....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  جمعه دوازدهم تیر 1388ساعت 14:29  توسط نعمت ا... اکبری  | 

قرار دادن نظام درمقابل یک چالش بزرگ؟!!!

نعمت ا... اکبری

مناظره ساعت 30/22 مورخه 13/3/88 بین آقایان مهندس میرحسین موسوی و احمدی نژاد، اشاره به مسائلی گردید که ضمن ایجاد سئوال های فراوان درذهن افرادمختلف. سئوال اساسی ترآن این است. آیا اعتبارسلامت نظام، زیرسئوال نرفته است؟ آقای احمدی نژاد بدون ارائه هیچگونه سند ومدرکی با صراحت اعلام نمود که در طول بعداز انقلاب بعضی از افراد ازقبیل: آقایان آیت ا.. هاشمی رفسنجانی و حجه الاسلام ناطق نوری و ... که در مصدر حکومت قرار داشته اند به شکل رانتی ازموقعیت خود سوء استفاده کرده و بسترکنزسرمایه ای میلیاردی را برای خود وفرزندانشان فراهم کرده و جریان اشرافی گری را درجامعه ایجاد نموده اند. وقبل از آقای احمدی نژاد آقایان عباسی و پالیزدار هم در طی یک افشاگری وسیع درقالب سخنرانی در جمع های مختلف، بیان کرده بودند که بسیاری ازآقازاده های آقایان نظیر آیت ا.. جنتی، آیت ا... یزدی، آیت ا... شاهرودی، آیت ا... ،رفسنجانی، آیت ا... واعظ طبسی و ...  که امروز در مصدر حکومت قرار دارند، از موقعیت و رانت پدر سوء استفاده کرده و میلیاردها تومان ....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه شانزدهم خرداد 1388ساعت 21:49  توسط نعمت ا... اکبری  | 

ناکارآمدی دولت نهم، دلایل روشن برای ضرورت ایجاد تغییر

نعمت اله اكبري

چرا می بایست درمدیریت کلان کشورتغییرایجاد شود؟ برای پاسخ سئوال به انالیزعملکرد چهارساله دولت احمدی نژاد می پردازیم. بعضاً مشاهده می شود که موافقان دولت احمدی نژاد ازیک موضع برتروحق مدارانه ازطریق رسانه ها و تریبونهای مختلف، مخالفان ومنتقدان دولت را بدون ارائه کوچکترین استدلال، موردهجوم خود قرارداده وتا آنجائیکه تیغشان برایی داشته باشد، به حذف وبازداشت اقدام می نمایند. غافل ازاینکه اگرمی شدازموضع زورواستبداد یابا تبلیغات عوام فریبانه، مخالفان ومنتقدان را به موافقت وهمراهی واداشت، نمی بایست شاهد انقلابات واعتراضات جورواجور، دربسیاری ازنقاط مختلف جهان بودیم. حامیان دولت نهم بهتراست بعداز چهار سال حاکمیت دولت موردحمایت خود، بجاي ارائه مطالب كلي و شعار گونه و عاري از دليل، وتهاجم بدون استدلال به منتقدان خود، اثبات نمايند كه علي رغم شعارانتخاباتي احمدي نژاد كه قرار بود نرخ تورم را به يك .....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم خرداد 1388ساعت 16:33  توسط نعمت ا... اکبری  | 

مطالب مربوط به سخنرانی نعمت ا.. اکبری به نمایندگی ازمجمع اسلامی فرهنگیان گیلان، دربرنامه انتخاباتی ستاد ائتلاف اصلاح طلبان استان گیلان ( واقع درچهارراه میکائیل رشت) ساعت 18 روز سه شنبه مورخه 12/3/88

بسم الله الرحمان الرحیم

ضمن عرض خیرمقدم وخوش آمد گویی به همه حضار محترم، خیرمقد ویژه دارم برای میهمان عزیز جلسه امروز سرکارخانم مرضیه مرتاضی لنگرودی که یکی از فعالان و صاحب نظران ممتازکشوری درامور سیاسی وپیگیر حقوق ومطالبات امور زنان در جامعه ایران می باشند.

 دوران انتخابات جدایی ازحسنات بسیارزیادی را که دارد یک حسن بزرگش این است که تا بتوانیم از نکته و نظرات، متفکران وصاحبنظران سیاسی وفکری بیشترآشنا شویم.

حقیر ضمن احترام وباور به همه ای  مطالبی

 که ازطرف دوستان اصلاح طلب دراین محل وجاهای های دیگر، مطرح گردید. دراین چند دقیقه، که درخدمت شما .....
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم خرداد 1388ساعت 16:26  توسط نعمت ا... اکبری  | 

پاره ای از موضع گیریهای مهندس میرحسین موسوی:

* بزرگترین شعاردولت باید حل مشکل بیکاری وتورم باشد.

* وضعیت بیکاری درکشوربسیارتأسف باراست.

* فضای کسب وکار باید بهبود یابد.

* تأثیرگذاری درجهان مستلزم حل مشکلات داخلی است.

* زمانی بایدترسیدکه قانون شکسته می شود.

.......
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم خرداد 1388ساعت 16:22  توسط نعمت ا... اکبری  | 

موضع استاد ملکیان درخصوص انتخابات:

۱.چرا در انتخابات شرکت می‌کنم؟

چرا از این حق سیاسی‌ام، که نامش حق شرکت در انتخابات است، صرف‌نظر نمی‌کنم؟ به سه دلیل که جای تفصیلشان اینجا نیست، ولی اجمالشان بدین قرار است:

الف) آیا خردپسندانه است که، وقتی که از انبوهه‌ی حقوق پرشمار حقوق سیاسی‌ای که به عنوان یک انسان و یک شهروند، باید داشته باشم فقط این یکی را دارم، این را نیز خودم از خودم مضایقه کنم؟ آیا وانهادن خودخواسته‌ی حقی که شاید مقدمه‌ای برای احقاق سایر حقوق سیاسی و اجتماعی تضییع‌شده باشد خردپذیر است؟

ب) شرکت در انتخابات یگانه‌شکل و شیوه‌ی مقابله و مبارزه‌ی سیاسی است که، در عالم ....
ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم خرداد 1388ساعت 16:4  توسط نعمت ا... اکبری  | 

پیام دکترسروش درخصوص انتخابات:

متن پيام دکترسروش به دفتر تحكيم وحدت درخصوص انتخابات ریاست جمهوری دوره دهم:

«ان‌الله يا مركم ان تودو الامانات الي اهل ها و اذا حكمتم بين‌الناس ان تحكموا بالعدل فرمان خداوند است كه امانت را به اهلش بسپاريد و داوري به عدالت كنيد.

انتخاب رئيس قوه مجريه نزديك است و دانشجويان همچون آحاد ديگر مردم حق، بلكه تكليف دارند كه در اين مسابقه عظيم شركت ورزند و وام خود را به عدالت بگذارند و امانت‌ راي را به اهلش بسپارند.

گريختن از اين مسابقه شرط خرد نيست، چرا كه كار را به بي‌خردان وا نهادن است. همه نيك مي‌دانيم كه دايره و قاعده ....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه سیزدهم خرداد 1388ساعت 16:0  توسط نعمت ا... اکبری  | 

اعلام حمایت محسن مخملباف از میرحسین موسوی

محسن مخملباف، کارگردان نام آشنای کشورمان که فیلم‌هایش هنوز هم خاطرات و افتخارات بسیاری را برای ما زنده می‌کند در یادداشتی که در اختیار یاری قرار گرفت حمایت خود را ازمیرحسین موسوی اعلام کرد و به روایت افکار و اندیشه‌های میرحسین موسوی پرداخت.
متن کامل این یادداشت با عنوان«صف و صد یا کمی بهتر؟» بدین شرح است:
1.یاد روزی افتادم در دوره انتخابات آقای خاتمی ، ماچند تا مسافر درون یک تاکسی نشسته بودیم و بحث انتخابات خیلی داغ بود و راننده که جوانی بود و به نظر می آمد تازه گواهینامه گرفته ،و هیجان زده بود.و از خوشحالیِ گواهینامه ای که گرفته بود، بین مسافرها شیرینی پخش می کرد.اما بی اعتنا به قوانین ، با یک غرور زیاد ،به شکل خطرناکی....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  یکشنبه سوم خرداد 1388ساعت 17:11  توسط نعمت ا... اکبری  | 

باسمه تعالی

بیانیه اعلام حمایت تشکلهای فرهنگی اصلاح طلب استان گیلان از آقای مهندس میرحسین موسوی

بدرستیکه خداوند حال هیچ قومی را دگرگون نخواهد کرد تا زمانیکه خود آن قوم حالشان راتغییر دهند  -  سوره رعد / 13

مردم شریف وآگاه استان گیلان

درآستانه یکی دیگراز انتخابات حساس وسرنوشت سازکشورمان قرارگرفته ایم. انتخابات که یکی از جلوه گاه باور و اراده مردم در تعیین سرنوشت خود وتجلی احترام به حقوق شهروندی ونیزیکی ازشیوه های راهبردی وعملی تحقق برنامه اصلاح طلبی ....


ادامه مطلب
+ نوشته شده در  چهارشنبه دوم اردیبهشت 1388ساعت 2:2  توسط نعمت ا... اکبری  |